文/張娜

　　在黃土高原這片廣闊的土地上，陜北人民憑借著滿腔的熱情和辛勤的汗水，編織著一場場精彩的舞蹈盛宴。其中，陜北大秧歌作為眾多娛樂活動中最為出眾且具有廣泛群眾性和代表性的傳統表演形式，也叫“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”。這一歷史悠久、形式多樣、魅力獨特的非物質文化遺產項目，深受人們的喜愛。

　　源遠流長 凝聚力量

　　陜北大秧歌的歷史最早可追溯至宋代，形成于明代，繁盛于清代中期。1940年，延安興起的新秧歌運動中，創作出了具有新內容的秧歌劇，如《兄妹開荒》《夫妻識字》《十二把鐮刀》等，并迅速傳遍全國。2006年，陜北秧歌成功入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，充分彰顯了其深厚的文化底蘊和堅實的群眾基礎。

　　陜北秧歌是陜北人喜聞樂見的娛樂方式，上至年近百歲的老人、下至剛剛學會走路的孩童，都對其鐘愛有加、能扭能跳。那種天生愛熱鬧、追求紅火的心性，仿佛是深深烙印在黃土高原人們基因、骨子和血液中的特質。

　　榆林、延安、綏德、米脂等地是陜北秧歌的主要分布區域，尤其是綏德，素有“秧歌之鄉”的美譽。秧歌通常在正月里進行，忙碌了一整年的人們只有在此時才能得以停歇，那些外出的人們也會紛紛趕回家鄉，聚在一起熱鬧一番。

　　每年正月村里鬧秧歌時，家家戶戶都會放下手頭的活計，人人換上干凈整潔的衣服去看秧歌。孩子們穿著新衣、腳蹬媽媽做的千層底新布鞋，兜里裝上自家炒制的瓜子或者花生，再拿著父母給的零花錢或壓歲錢，興高采烈地叫上小伙伴去看秧歌，在人群中穿梭，樂此不疲。扭秧歌拉近了人與人之間的距離，成為鄉親們增進情感的橋梁，平日里的一些小摩擦，隨著秧歌的舞動，也都煙消云散。

　　秧歌童年 歡樂源泉

　　陜北秧歌主要分為“大秧歌”“踢場子”兩大類。陜北的孩子們若能得到參加秧歌隊的資格，會非常開心。筆者上小學時，學校舉辦六一兒童節，學習秧歌通常是從簡單的七套大秧歌開始，一排女生，一排男生，男生手持花傘，女生舞動彩扇，在鏗鏘有力的鑼鼓隊帶領下，變換著隊形，頭部和上體隨著雙臂大幅扭動，腳下以“十字步”進行前進、后退、左騰、右躍地移動。動作協調一致，步伐整齊劃一，彩綢飛舞，彩扇翻騰。

　　除了扭大秧歌，還有踢場子。踢場子分為二人組合、四人組合或者八人組合，通常為一男一女、兩男兩女或者是四男四女。當然，那時候畢竟是學生時代，沒那么復雜，由高年級班里較為活躍的男生和女生組成二人組合。表演時，男生先出場，做出踢腿、跳躍、盤腿等動作，隨后女生跟著鼓點上場，走碎步、下軟腰等一系列動作，與男生配合得天衣無縫、完美無瑕。經過精心排練，到正式演出時，也就是兒童節當天，精彩的表演贏得師生、家長的陣陣掌聲，贊嘆不絕。

　　秧歌百態 舞韻紛呈

　　陜北地區“鬧秧歌”的習俗由來已久。除了兒童節，每年正月，村與村之間、縣與縣之間，都會舉行秧歌比賽、匯演等活動。像延安、榆林地區，每年正月十五，十幾個縣城的秧歌隊，聚集在市中心展開角逐，經過評委評選，決出勝負。在陜北榆林過大年全國秧歌展演中，來自不同地域、不同民族的秧歌表演，帶著濃郁的民族特色和地域文化，為觀眾上演了一場舞蹈與文化的盛宴。

　　正月里的秧歌表演形式豐富多樣，異彩紛呈，有轉九曲秧歌、拜廟會秧歌、拜年秧歌等。轉九曲又稱九曲秧歌，是在燈場上所唱的秧歌，傘頭進彩門、圍燈場、進九曲燈場、九宮城時都要唱秧歌，多在元宵夜觀燈時舉行，屬于一種民間風俗祭祀活動；拜廟會秧歌，是由當地廟會會長率領秧歌隊沿廟敬神，求得風調雨順、國泰民安。

　　拜年秧歌又分為排門子秧歌、彩門秧歌。這種情況下，秧歌隊伍規模比較宏大，演員們身著秧歌服裝，男的腰系紅綢帶，白羊肚手巾包頭；女的手揮彩扇彩綢帶，少則幾十人，多則上百人。主要以村里的男女青年為主力軍，也有稍年長但喜歡熱鬧的人，還有學生參與其中。

　　排門子秧歌，也稱沿門子秧歌，隊伍浩浩蕩蕩，他們走街串巷，轉院拜年，近看似神龍見首不見尾，遠看像一條飄逸的彩帶蜿蜒于黃土高坡上，讓人不由得震撼、感慨這具有地域特色傳統文化的魅力。秧歌隊轉到誰家，熱情好客的主人就會為秧歌隊準備上好酒、好煙、糖、瓜子等吃食招待，家境富裕的人家還會給予一些辛苦費。

　　彩門秧歌，是鄰村之間相互拜年。村里會選擇一塊比較開闊的場地，組織搭建一個彩門，秧歌隊在晚上迎接鄰村的秧歌隊進村，只有通過彩門才能進入場地，相互祈福。在進彩門之前，兩邊秧歌隊會先扭上一陣子，然后由秧歌隊的核心人物傘頭指揮，一支秧歌隊至少有一個或者兩個傘頭，他們一手持傘，一邊踱步，似乎在醞釀要對唱的內容。

　　傘頭是秧歌隊的領頭人，兩家秧歌隊水平的高低，實際上是傘頭與傘頭之間的較量。他們精通傳統秧歌唱段，能夠即興創編新詞，根據場地、環境、氣氛相互對唱吉祥唱詞，一問一答，妙語連珠。“正月里來正月正，鑼鼓嗩吶鞭炮聲，五彩繽紛人歡騰，扭起秧歌迎新春，哎個咿呀嘿……”這便是人們耳熟能詳的開場詞。演唱時，由傘頭領唱，隊員重復其最后一句，形式簡樸、歡快熱鬧、詞句鮮活、通俗易懂。唱得觀眾心花怒放、掌聲不斷。

　　要區分哪支秧歌隊表演出色，關鍵在于誰家的傘頭唱得好，如果是本村的傘頭唱得好，圍觀群眾便會稱贊：“咱村這人有文化、有智慧、有水平！”要是對方秧歌隊的傘頭唱得好，聽到的則是：“人家這個傘頭好文采，隨機應變能力強，滿腹經綸。”在著名小說《平凡的世界》中，就有一段關于傘頭對唱的精彩描寫，可見傘頭對唱既是一種娛樂，更是一種傳統文化的傳承和延續。

　　對唱結束，秧歌隊穿過彩門，伴隨緊鑼密鼓的鼓點，兩家秧歌隊的演員相互穿插，融為一體，作出扭、擺、走、跳、轉、互換位置等動作，這種扭法稱作辮麻花。隊員們在鑼鼓喧天的氛圍中盡情徜徉，表演紅火熱鬧、酣暢至極，群眾也沉浸在一片歡樂、愉快、喜慶的氛圍之中。

　　如果縣上或者市上舉行秧歌表演，規模會更宏大，氣氛會更熱烈。有專業的嗩吶樂隊、知名的陜北民歌手前來助陣，為家鄉增光添彩。此時，秧歌隊的成員們動作愈發矯健豪邁，情緒更加歡快奔放，隊伍中還伴有獅子、竹馬、旱船、跑驢等，隊形變化豐富多樣，有“龍擺尾”“卷白菜”“十字梅花”等多種排列方式，組成更為浩浩蕩蕩的秧歌隊伍。演員們豐富的舞蹈動作、粗獷豪邁的性情、瀟灑大方的氣度，充分體現了陜北人民淳樸憨厚、樂觀開朗的性格特征。

　　文化根脈 非遺傳承

　　現在，鼓勵非遺文化走進校園，比如安塞腰鼓、剪紙、手工等一類非遺項目已融入校園。為使秧歌文化得以傳承，陜北地區將秧歌納入校園課程。在部分校園里，課間操時，就能看到動作優美又不失粗獷豪放的陜北大秧歌，這既讓孩子們感受到傳統文化的魅力，也讓他們在舞蹈中找到樂趣，鍛煉出健康的體魄。

　　隨著時代的發展，社會的進步以及網絡的迅速傳播，人們對藝術的追求精益求精。新一代青年成為秧歌發揚的主力軍，他們積極參與，開拓創新。有專業老師進行指導，對秧歌的表演動作重新創排、編導，在服裝上加以創新改良。表演時，更能吸引人們的眼球，更能體現與時俱進的時代氣息，讓秧歌以更完美的姿態呈現在觀眾面前。他們以團隊形式組成秧歌隊，一旦有大型娛樂活動，就會受邀出席表演。借此讓更多的人深入了解傳統文化，領略秧歌文化的獨特魅力，認識民族之根，領會文化之義。

　　在傳承方面，不僅是少年、青年參與其中，老年人也加入了行列。近年來，在一些街道、廣場上，只要有陜北人聚集的地方，就會有秧歌出現，這既是一種愛好，也是鍛煉身體的方式，更是對秧歌的傳承和弘揚。在西安大明宮、漢城湖、省圖書館等地，都能看到他們矯健豪邁的舞姿，聽到那咚咚鏘鏘的鑼鼓聲、旋律優美的嗩吶聲，引得大批游客群眾駐足觀看，成為一道亮麗的風景。

　　鬧秧歌是黃土高原上的舞蹈盛宴，是陜北地區的重要文化精神象征。大秧歌無論何時都深受陜北人的喜愛，優秀的傳統文化需要繼承與發揚，如今，在一些專業團隊的帶領下，陜北大秧歌已然走出國門，登上國際舞臺，將這獨具魅力的東方文化展示給更多的人。