文/張娜

　　“十里不同風，百里不同俗。”一方水土養一方人，對地域文化的挖掘與探尋，是對故鄉生活的追憶，對民俗文化的傳承，不使它在時光中老去、消逝，講述不一樣的民俗故事，在它的獨特性和差異性中展示各地特有的鄉土人情。

　　在陜北這塊厚土上，流傳著轉九曲、打腰鼓、陜北民歌等民間藝術。“清明節”深受國人重視，在這個祭奠亡親的日子里，人們折柳插花、敬獻貢品、燒紙錢為逝者祈福，我的家鄉清澗縣，清明節有著不一樣的風俗“吃墳會”。

　　“吃墳會”是一種很特別的祭祖活動，由村里同姓家族中的兩戶人家承辦，其余族人共同完成這家族祭祖的傳統活動。在清明前幾天，輪到今年辦“吃墳會”的人家早早就開始準備祭奠所用的香紙，蒸一種叫白面卷的面食貢品以及獻貢用的豬頭等。

　　清明期間，人們通常會捏“雀雀燕燕”“子推饃”等各種面花給孩子們吃。“子推饃”即面花，是為祭奠春秋時期晉國大臣介子推而做的祭品，通常在饃饃上又捏一些小動物呀，樹葉呀等各色小面花。但祖墳上用的貢品白面卷的捏法更簡潔些。一切準備就緒，就等清明節到來。

　　清明節那天，大人們挑著扁擔，一頭是涼拌豬頭肉，一頭是面食貢品。由于黃土高坡山高路陡，扁擔兩邊又負重不少，不禁使擔子不停地顫悠，加之祖墳一般遠離村莊，山路彎彎，崎嶇不平，勞累的大人們不停地換肩行走。他們每換一次肩，扁擔就顫悠很多下；每邁一步，都飽含虔誠地祈禱。不管多么艱辛，家鄉父老總是堅定不移地走向自己心中敬畏的目的地。等大家都到齊，祭奠之后，“吃墳會”就正式開始了。

　　記得小時候，家鄉的生活還比較貧困，人們節衣縮食度日，吃一回肉能高興好長一陣子。那時，陜北的三月，乍暖還寒。我們小孩還穿著厚厚的棉衣，在剛剛解凍不久的土地上歡騰，把這一年一度的祭祖當成一場歡愉，跟著大人往祖墳跑，饞那幾口美滋滋的豬頭肉啊。

　　漫天黃風夾雜著塵土在空中直飛，刮得眼睛也睜不開，弄得人灰頭土臉。大人們先是給祖墳填土，擺貢品，燒紙，放鞭炮。祭祀好先人，再安頓后面的事項——就是讓孩子們圍成個大圓圈，坐在地上或地畔上。孩子們迫不及待地張大嘴巴，口水都快要流出來了，等大人端著調好的豬頭肉，都伴著黃風灰塵一口一口地猛吃。不嫌風大天冷，也不管干凈與否，吃得津津有味。幾圈吃下來，很快盆干碗凈。然后將祭祀所用的貢品，每家按人頭平均分，每人可得兩個，剛過門的媳婦也算，但女孩除外。

　　大人們將面食貢品逐一分發到孩子們的手里，據說吃了這個可以消災減難，帶來好運。孩子們就像獲得戰利品一樣，兔子般地飛奔下山，腳下踢起的黃土粉塵漫天飛舞。

　　據清澗縣志記載，這種習俗從明末清初就開始了，代代相傳。任何一種文化的形成，都與當地的歷史背景、民族演化、經濟發展等方面聯系在一起，陜北作為一個人文地理單元，自古就是民族融合的交匯之地。在民族融合的過程中，地域文化及生活習俗都使人們相處起來有一定阻礙，各種矛盾糾紛自然免不了。親情是我們抵御世態炎涼、悲愁哀傷的盾牌。家是溫情的港灣，親人離逝，咋樣才能使人們相互體諒，和睦共處？咋樣才能使人們之間化解矛盾，團結一致？咋樣才能守望相助，免受外姓或外族人欺負？這種樸素的訴求把同族人凝聚在一起，一同祭祖的儀式里親情那無形的力量，把大家聚集在一起，擰成一根繩，團結互助，共同抵抗生命中的苦難。

　　至今，出門在外的陜北人大都有抱團取暖的思想，哪怕是不認識的鄉親，如果遇到麻煩，大家都會出手相助。

　　回顧從前，鄉親們通過吃墳會這種傳統習俗既祭奠了先祖，又增強了家族之間的團結，消除了彼此的矛盾，促進和諧相處。但隨著時代的變遷，社會的發展，家鄉父老紛紛走出家鄉，很多習俗逐漸淡出了人們的視線，消逝在記憶的長河里。